Makedoonia püha fresko Agios Athanasiosest, Thessaloniki, Kreeka, 4. sajandist eKr.
Kreeklased näivad olevat hinnanud maali isegi skulptuurist kõrgemal, ja hellenistliku perioodi jooksul on informeeritud kallinemine ja isegi maalimise praktika osad härrastemajas haridusse. Ekfrasi oli kirjanduslik vorm, mis koosnes kunstiteose kirjeldusest, ning meil on märkimisväärne kirjandus Kreeka maalikunstis ja maalritööstuses koos täiendavate lisanditega ladina keeles, kuigi ükski mainitud kunstnike traktaatidest ei ole säilinud. Kahjuks pole meil sellel kirjandusel peaaegu ühtegi kõige mainekamaid maalikunsti, puidust paneeli või freskot. Vase maalimise kontrastsus on kokku; sest kirjanduses üldse ei mainita, vaid üle 100 000 ellujäänud näiteid, mis annavad paljudele kunstnikele auväärse ellu jäänud loomingu. Meie idee sellest, mis kreeka parim maal oli, peab olema tehtud vase-maali paralleelide kaalutlusel, mosaiikides ja freskides hilistel kreeklaste koopiatel, mõnel väga hilja näitel Kreeka traditsiooni tegelikust värvimisest ja muistsest kirjandusest .
Vana-Kreekas oli mitu omavahel seotud maali traditsioone. Nende tehniliste erinevuste tõttu läbisid nad mõnevõrra erinevad arengud. Varasema maalimise näol on välja kujunenud sarnane vaasimaal, mis sõltub suuresti kontuuridest ja lamedatest värvipiirkondadest, kuid siis lillenes ja arenes ajal, mil vaasimagnetis hakkas langema. Hellenistliku perioodi lõpuks hõlmasid tehnilised arengud ka modelleerimist, mis osutavad kujundite, varjude, eelhinnangute, mõne tõenäoliselt ebatäpse perspektiivi vormi, sise- ja maastikuliste taustade kontuuridele ning maastikes kaugusele viitavate muutuvate värvide kasutamisele, nii et "kreeka kunstnikele olid kõik tehnoloogilised vahendid täiesti illusioonilise maali jaoks vajalikud ".
[Fresko][Rooma mosaiik][Mosaiik] |
